故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还 报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有 適然。是故明 有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”