王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“ 将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义， 尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种 种百工而行。徐福 得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地 方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍 於秦之时 ，原大王从臣 之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹 夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。