故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而 况有重罪乎？故 民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也， 则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势 异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！