礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗 以为高之属 ，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规 矩者，方员之 至也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者，道 之极也。