故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则 能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独 擅天下之利者， 非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！