礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗 以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极也。