元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊 乎?寡人 闻之,暴得者必暴亡,彊取 者必後无功。桀纣暴彊 ,身死国亡。今 我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。 寡人狐疑,安事此宝,趣驾送 龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁; 人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫 能尽言。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使 然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有 乡,仁义有时。万物 尽然,不可胜 治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以 知善恶。 人民莫知辨也,与禽兽相 若。谷居 而穴处,不知 田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不 相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有 介之蟲,置之谿谷。 故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅 ,列其室屋 。为之图籍,别其名族。 立官置吏,劝以爵禄。衣以 桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。 口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊 ,不得其赢;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不 成;大将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊 ,无不有也。王以为不 然,王独不闻玉椟只雉, 出於昆山 ;明月之珠,出於四海;镌 石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以 为暴,不如拌 蚌於海也;自以为彊,不 过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言 ,是国之宝也,王何 忧焉。”