初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉， 何为不就 ？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。