王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避 子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神 曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起 东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应 者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之 望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高 皇帝得天 下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣 闻微子过 故国而悲 ，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君 ，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。