臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。 何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡， 而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘 。今夫天下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽 忠当世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽 株之资也。