臣闻明月之珠,夜光之 璧,以闇投人於道路,人无 不按剑相眄者。 何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离诡, 而为万乘器者。何则?以左右先为之容也。故无因至 前,虽出随侯之珠,夜光之璧,犹结怨而 不见德。 故有人先谈,则以枯木朽株树功而不忘 。今夫天下布衣穷居之士,身 在贫贱,虽蒙尧、 舜之术,挟 伊、管之辩,怀龙逢、比干之 意,欲尽 忠当世之君,而素无根柢之 容,虽竭精思,欲开忠信,辅人主之治, 则人主必有按剑相眄之迹,是 使布衣不得为枯木朽 株之资也。