子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以 虎皮；将率 之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？