故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於 行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁 之听，则五伯不足称 ，三王易为也。