臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人 先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之 迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资也。