戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治， 此真圣人之 治也。” 於是缪公退而问内史 廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺 其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。