故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取，比 周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不 收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为 也。