神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故 曰神使气， 气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至 未有，以得 细若气， 微若声。 然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。