神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有 可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微 若声。然圣人 因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵