神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或 未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。