神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必 效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之 亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。