太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫