人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知， 然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不 能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也； 射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。