臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠 木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则？以 左右先为 之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资 也。