人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。