礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者， 直之至也； 衡者，平 之至也；规矩 者，方员之至也；礼者，人道之 极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极 也；日月者，明之 极也；无穷者，广大 之极也；圣人者，道之极也 。