秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉 而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣， 原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦