子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公 左，召公右 ，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”