臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世之君，而素 无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。