礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈， 则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者，道之极也 。