其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃 所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其 後不能行