故申子曰 “有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督 责，而顾 以其身劳於 天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身 徇天下者也，因随而 尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。