至秦有天下 ，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有 四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵 皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少 所变改。孝 文即位，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为 繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名 ，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅 ，臣子一例，古今之制也。 今大国专治异政，不 禀京师，恐不可传後。”孝景用 其计，而六国畔逆，以错首 名，天子诛 错以解难。事在袁盎 语中。是後官者养交安禄而已 ，莫敢复议。