故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通 使於河， 还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”