故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。 彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！