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[比较甜美的网名]     2025年03月17日

穆王将征犬戎 ,祭公谋 父谏曰:“不可 。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。 是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜 弓矢,我求懿德,肆于时夏,允  王保之。  ’先王之於民  也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德 而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷 以服事虞、夏。及夏之衰也,弃 稷不务,我先王不窋用失其官,而自 窜於戎狄之间。不敢怠业  ,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃 ,奉以忠信。奕世载德,不忝 前人。至于文王、 武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎 于商牧。是 故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟 荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡 ,终王。先王 之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言, 有不享则脩文 ,有不贡则 脩名,有 不王则脩德,序成 而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。  於是有刑罚 之辟,有攻 伐之兵,有征讨 之备,有威让  之命,有文告 之辞。布令陈辞而有不至,则增 脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不 服。今自大毕、伯士之终 也,犬戎氏以其职来王,天子曰 ‘予必以不享征之 ,且观之兵’,无乃废先王之训,而 王几顿乎?吾闻犬戎 树敦,率 旧德而守终纯固,其   有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归 。自是荒服者不至。