元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽 言。春秋 冬夏，或暑 或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或 为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。