故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。