故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故 明有所不见 ，听有所不 闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足 之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾 蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”