礼之貌诚深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之 极也。