易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也 ，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以 其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道 家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术 。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也 。