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[漂亮女生网名]     2025年03月17日

穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰 :“不可。先王燿德不观兵 。夫兵戢而 时动,动则威,观 则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正 其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡, 以文脩之,使之 务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我 先王世后稷以服事 虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务, 我先王不窋用失其  官,而自 窜於戎狄之间。不 敢怠业, 时序其德,遵脩其绪,脩其训典, 朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不 忝前人。至于文王、武王,昭前之 光明而加 之以慈和,事神保民,无 不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载 武王,以致戎于商牧。是故先王非务武  也,劝恤民隐而除其害 也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服, 侯卫宾服,夷蛮要服,戎 翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡 ,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则 脩名,有不王则 脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不 王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至 ,则增脩於德,无勤民於远。是以近无  不听,远无不服 。今自大毕、伯士之 终也,犬 戎氏以其职来王,天 子曰‘予必以不享征之 ,且观之兵’,无乃废先王 之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德 而守终纯固,其 有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四 白鹿以归。自是荒服 者不至。