神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者 ，故莫贵焉。