故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝 ，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之 计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂 拘於俗， 牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。