以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道 也。世有掩寡人之邪， 救寡人之过，非君心所望之 ？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以 快心，则掩邪救过，难得于君矣。且 世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆， 犹家之有垣 墙，所以合 好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通 计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。