故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅 天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事 慈母之所以 败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！