以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡 人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊 ，轻弃寡 人以快心，则掩邪救过，难得于君 矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之 罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无 所取之。国之有封 疆，犹家之有垣墙，所以 合好掩恶也。室不能 相和，出语邻家，未为通计 也。怨恶未见而明弃之，未 尽厚也。