以故掩人之邪者,厚任之行也;救人之过者,仁者之道也。世有掩寡 人之邪,救寡人之过,非君心所望之?今君厚受位于先王以成尊 ,轻弃寡 人以快心,则掩邪救过,难得于君 矣。且世有薄于故厚施,行有失而故惠用。今使寡人任不肖之 罪,而君有失厚之累,于为君择之也,无 所取之。国之有封 疆,犹家之有垣墙,所以 合好掩恶也。室不能 相和,出语邻家,未为通计 也。怨恶未见而明弃之,未 尽厚也。