於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡 符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”