二世又遣 使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过 多矣，而卿弟毅有大罪，法及内 史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积 功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万， 身虽囚系， 其势足以倍畔，然 自知必死而 守义者，不敢辱先人之 教，以不忘 先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃， 旦受其不祥。’乃书而藏之 记府，可谓信矣。 及王能治国，有贼臣言： ‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有 大事。’王乃大怒，周公 旦走而奔於楚。成王观 於记府，得周 公旦沈书，乃流涕曰：‘ 孰谓周公旦欲为乱乎 ！’杀言之者而反周公旦 。故周书曰‘必参而伍之’。今恬 之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内 陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也 。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死 ，原陛下为万民思从道也。 ”使者曰 ：“臣受诏行法於将军，不敢以将 军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰： “我何罪於天， 无过而死乎？ ”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀 里，此其中不 能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药