子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和也。夫敬 以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之 庙也，所以 献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得 其宜也，此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以 立横，横以立武。 君子听钟声 则思武臣。 石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则 思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之 声则思志 义之臣。 竹声滥，滥以立会， 会以聚众。君子听竽 笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动， 动以进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”