故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩 子曰“布 帛寻常，庸人不释， 铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀