人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节 丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。